Exam Quiz
Please fill the above data!
Points : 0
Name : Apu
Roll : 9
Total Questions:
Correct: | Wrong:
Attempt: | Percentage:
١)الثَّانِي مِنْ أَنْوَاعِ الْمَعَارِفِ - مَاهُوَ ؟
ഉ العلم
٢)وَالْعَلَمُ قِسْمَانِ - مَا هُمَا ؟
عَلَمُ شَخْصٍ ഉദാഹരണംزيد، خالد
٢)علم جنس ഉദാഹരണം أَسَامَةَ لِجنس الأسد
സിംഹത്തിന്റെ വർഗ്ഗത്തിന് أسامة എന്ന علم ഉള്ളതുപോലെ
٣)اللَّقَبُ - مَا هُوَ ؟
وَاللَّقَبُ مَا أَشْعَرَ بِمَدْحٍ كَشَمْسِ الْعُلَمَاءِ أَوْ بِذَمٍّ كَأَنْفِ النَّاقَةِ
ശംസുൽ ഉലമാ പോലെ പ്രശംസയുടെ മേൽ അറിയിക്കുന്നതിനും أنف الناقة പോലെ ആക്ഷേപത്തിന്റെ മേൽ അറിയിക്കുന്നതിനുമാണ് لقب എന്ന് പറയുന്നത്.
٤)يُؤَخِّرُ اللَّقَبُ - عَمَّ؟
وَيُؤَخَّرُ اللَّقَبُ فِي الْإِسْتِعْمَالِ عَنِ الاِسْمِ
ഉപയോഗത്തിൽ ഇസ്മിനെ തൊട്ട് لقبനെ പിന്തിക്കപ്പെടും
الْكُنْيَةُ - مَاهِيَ ؟
وَالْكُنْيَةُ مَا صُدِرَ بِآبٍ أَوْ أَمْ كَابِي بَكْرٍ وَأُمّ كُلْثُومٍ
ഉ: اب കൊണ്ടോ ام കൊണ്ടോ തുടങ്ങുന്നവക്കാണ് كنية എന്ന് പറയുന്നത്.
ഉദാഹരണം:
ابو بكر، ام كلثوم
وَالْعَلَمُ يَأْتِي اِسْمًا وَلَقَبًا وَكُنْيَةً
അലമുകൾ إسم، لقب، كنية എന്നീ രൂപങ്ങളിൽ വരുന്നതാണ്.
وَيُؤَخَّرُ اللَّقَبُ فِي الْإِسْتِعْمَالِ عَنِ الاِسْمِ تَابِعًالهُ بَدَلا اوعَطفَ بَيانٍ او مَجرورا بِإضَافَةِ الاسمِ اليه
ഇസ്മും ലഖബും ഒന്നിച്ചു വന്നാൽ ഇസ്മിൽ നിന്ന് ബദൽ ആയിട്ടോ അല്ലെങ്കിൽعطف بيان ആയിട്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്മിനെ അതിലേക്ക് اضافة ചെയ്ത് ജർറ് നൽകിയിട്ടോ ലഖബിനെ പിന്തിക്കേണ്ടതാണ്.
مَيْزِ الْإِسْمَ وَاللَّقَبَ وَالْكُنْيَةَ مِنَ الْجُمَلِ الآتِيَةِ وَحَرَّكْهَا:
താഴെക്കൊടുത്ത വാചകത്തിന് ഹർക്കത്ത് നൽകുകയും إسم، لقب، كنية എന്നിവ വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക
قُتِلَ حُسَينُ بْنُ عَلِيٍّ اَسَدِ اللهِ ابْنِ اَبِي طَالِبٍ
الاسم :حسين، علي.
اللَّقَبُ: أسد الله
الْكُنْيَةُ :أبي طالب.
(۱) بَدَلُ كُلَّ مِنْ كُلَّ
رأيت خديجة بنت محمد
(۲) بَدَلُ بَعْضٍ مِنْ كُلِّ
اكلت السمكة راسها
(۳) بَدَلُ الإِسْتِمَالِ
سَمِعتُ زيدأ غنائه
(٤) بَدَلُ الْمُبَايِنِ
رأيت زيدا عمرا
بيّن
—–
(۱) أَقْسَامُ الْبَدَلِ
أَقْسَامُ الْبَدَلِ أَرْبَعَةً
(۲) ضَابِطُ بَدَلِ كُلَّ مِنْ كُلَّ
أَنْ يَكُونَ الْبَدَلُ عَيْنَ الْمُبْدَلِ مِنْهُ
٣) ضَابِطُ بَدَلِ بَعْضٍ مِنْ كُلَّ
أَنْ يَكُونَ الْبَدَلُ جُزْءً مِنَ الْمُبْدَلِ مِنْهُ
(٤) ضَابِطُ بَدَلِ اشْتِمَالٍ
أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ مِنْهُ مُلَابَسَةٌ بِغَيْرِ الْجُزْئِيَّةِ
(٥) ضَابِطُ بَدَلِ الْمُبَايِنِ
أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ مِنْهُ مُخَالَفَةٌ
